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Sciences Un grand sarcophage noir découvert à Alexandrie après 2.000 ans sous terre

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ARCHÉOLOGIE Le cercueil serait celui d'un individu de niveau social élevé dont le buste en marbre blanc a été retrouvé aux côtés du sarcophage...

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Le ministère égyptien des Antiquités a annoncé dimanche 1erjuillet sur sa page Facebook la mise au jour à Alexandrie d’un sarcophage resté sous terre plus de 2.000 ans. L’objet de granit noir mesure 2,65mde long, 1,85m de haut et 1,65 de large, soit le plus grand sarcophage jamais trouvé à Alexandrie.

Le cercueil était enterré aux côtés d’un buste de marbre blanc qui pourrait représenter son propriétaire, probablement un individu de niveau social élevé.Les autorités égyptiennes n’ont pas donné de détails sur la date de la Jimmy choo Bottes En Veau Faon Poulain original Jeu Ebay Remises En Vente pLqCMLJE
ou l’équipe qui en est à l’origine.

Le contenu peut-être abîmé par l’humidité

La tombe, qui remonte à l’ère ptolémaïque, se trouvait à 5mde profondeur. Le sarcophage était encore scellé par une couche de mortier apposée entre le couvercle et la partie principale. Tout laisse à penser que le cercueil n’a pas été ouvert depuis son enfouissement.

«C’est […] quelque chose d’assez rare, car beaucoup de sarcophages ont été pillés pendant l’ Antiquité », a expliqué au Figaro Ivan Guermeur, chercheur au CNRS et directeur de l’équipeÉgypte Nilotique et Méditerranéenne à l’université de Montpellier (Hérault). Il déplore cela dit «l’environnement très humide» dans lequel l’objet a séjourné. Celui-ci «pourrait avoir beaucoup abîmé le contenu».

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Le commercial, c’est le nerf de la guerre. C’est un point de ralliement, un passage obligatoire pour toutes les entreprises, quelle que soit l’activité. Sans clients, il n’y a pas d’activité, pas de développement, plus d’entreprises.

Les structures de petite taille n’ont pas toujours les ressources ou la stratégie de recruter une personne en charge du développement. Et, entre nous, combien d’entre vous ont tapé à la porte d’un call center et ont aussi vite fait marche arrière? Difficile de demander à des personnes niveau Bac ou Bac+2 de demander de vendre des prestations de services nécessitant la compréhension des besoins et des enjeux des prospects.

Pour révolutionner, optimiser et doper sa prospection, il ne suffit pas de payer. Il faut y mettre un investissement humain et un transfert de savoir et trouver le partenaire (et non le prestataire) qui répond le mieux à l’image de l’entreprise à la complexité de son modèle économique. Il faut aussi analyser le «comportement d’achat» de vos clients/prospects et analyser ensuite le rôle du partenaire: de la vente directe ou de sourcing de marques d’intérêts. Si je prends l’exemple d’un joueur de football, soit j’ai la capacité de filer au but seul depuis les 40 mètres soit je cherche celui qui pourra me faire la passe décisive.

La rédaction d’un cahier des charges cohérent est primordial. Le but n’est pas de «savonner» la planche à votre partenaire mais de travailler ensemble sereinement et dans la durée en partant sur des bases solides.

Travailler avec Bsm-Services, c’est travailler avec une équipe composée de personnes comprenant l’organisation des entreprises, l’évolutivité des besoins et le fait que le Roi c’est le client et non pas le fournisseur. Une équipe que je manage avec plaisir et que j’accompagne dans la compréhension des besoins de nos clients en leur proposant des solutions sur mesure et avec les ressources adaptées.

Au plaisir d’en reparler ensemble et à vendredi prochain.

Jonathan

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Externaliser : comment et par où commencer ? Entrepreneuriat et externalisation : la combinaison gagnante

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Plusieurs hypothèses sont avancées. Première piste: se baser sur les coûts de production réels pour définir le prix d’un médicament. Quel est le coût de production du Glivec (15ème position), contre la leucémie, facturé 40 000 euros pour une année de traitement? 200 euros! «La marge pour le laboratoire pharmaceutique qui le produit est de 20 000%!» , souligne Olivier Maguet de Médecins du Monde. Mais ces coûts de production ne prennent pas en compte la recherche nécessaire au développement de ces médicaments, arguent les laboratoires qui, pour autant, ne révèlent pas leurs chiffres. «Une grande partie de la recherche médicale se fait dans le secteur public (universités, instituts) et est financée par l’argent public (bourses, crédit d’impôt recherche)» , répond Médecins du Monde.

Deuxième piste: instaurer plus de transparence dans la fixation des prix, et s’attaquer aux conflit d’intérêts qui minent les instances de décision. En Italie, où une opération «mains propres» a été lancée dans les années 1980-1990, le coût global du médicament est 80% moins élevé qu’en France (18 milliards d’euros contre 34 milliards d’euros en France) [ 19 ] . Une preuve supplémentaire que les prix peuvent être négociés…

Enfin, le gouvernement dispose d’une arme prévue dans la loi: la licence d’office. Lorsqu’un médicament est vendu «à des prix anormalement élevés, ou lorsque le brevet est exploité dans des conditions contraires à l’intérêt de la santé publique (...)» , le gouvernement peut suspendre temporairement un brevet, «ouvrir le marché à la concurrence pour produire ou importer des génériques» , afin de faire baisser les prix. «Les États ne s’autorisent pas à utiliser cette arme car les intérêts des industriels sont placés au dessus» , dénonce Olivier Maguet, qui réclame son utilisation.

En attendant, les profits des laboratoires s’envolent. En 2016, Gilead, qui produit notamment le Sovaldi (19ème du classement) et le Harvoni (2ème), deux médicaments contre l’hépatite C, a réalisé 13,5 milliards de dollars de profits. Le français Sanofi, qui produit le Lantus (11ème), le Doliprane (14ème) ou le Lovenox (26ème), a gagné 4,7 milliards d’euros. Abbvie, qui commercialise le Humira (1er), a empoché près de 6 milliards de dollars en 2016. Et au cours des quatre premiers mois de 2017, les ventes du Humira ont totalisé 4,1 milliards de dollars, soit une augmentation de 15% comparée aux mois précédents. Des ventes extraordinaires mises en avant dans les rapports financiers du groupe destinés aux actionnaires. A ceux qui voudraient investir, certains médicaments semblent extrêmement rentables. Au détriment de notre système de santé?

Simon Gouin

Infographies: Guillaume Seyral

Lire le deuxième volet de notre enquête: Comment les labos amassent des fortunes grâce à des médicaments au prix exorbitant

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Pâques c’est quoi : signification

Définition, origine et signification des fêtes juive et chrétienne de Pâques. Différence entre les deux, importance.

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Le mot «Pâque», au singulier, désigne la fête religieuse juive. «Pâques» (avec un ‘s’), s’applique à la fête chrétienne (on dit ‘célébrer Pâques’, ou ‘les Pâques’ ; ‘joyeuses Pâques’). La Pâque juive est à l’origine de la fête chrétienne. Elles se célèbrent donc toutes les deux à la même époque, au début du printemps, mais à des jours différents.

Pâque juive

La fête juive de Pâque est l’une des fêtes les plus importantes de cette religion, célébrée dans le premier mois de l’année juive. C’est une fête de libération nationale, un peu comme le 14 juillet français, le 4 juillet américain ou le 1 Août suisse…. On commémore ce jour-là la sortie des israélites d’Egypte, le passage de l’esclavage à la liberté, la naissance d’Israël en tant que nation.

Cette naissance s’est faite grâce à l’action de Dieu et non par une guerre d’indépendance ou une guerre civile. Les débuts de la nation se trouvent dans la confiance en Dieu. Cette histoire est racontée dans le livre de l’Exode (Ancien Testament). Pâque (en Hébreu signifie «il passa (par dessus), passage» et fait référence à un épisode de la sortie d’Egypte :

Dieu avait envoyé Moïse délivrer les Hébreux (le peuple Juif) du pouvoir totalitaire et esclavagiste du pharaon de l’époque (vers -1500 av. J.C.). Sans jamais utiliser la violence, Moïse demanda la libération de son peuple à maintes reprises, mais toujours le pharaon s’obstinait et devenait même de plus en plus méchant. Dieu décida alors de frapper les Egyptiens de plusieurs fléaux, espérant que le pharaon céderait. Comme au contraire ce dernier s’endurcissait, Dieu décida la mort de tous les premiers nés d’Egypte (ce fut le dernier et le plus terrible des 10 fléaux). Dieu avait dit à Moïse que les juifs seraient épargnés s’ils mettaient sur les linteaux de leur porte d’entrée, le sang d’un agneau, le soir où Dieu passerait sur l’Egypte :

«» (Exode ch.12 v.1-14)

Les Hébreux étaient donc épargnés de la mort, par un effet de la grâce de Dieu, qui passait par dessus-eux et ne les frappait pas. Ensuite vint un autre passage : celui de la mer rouge.

C’est peu après sa libération, que le peuple Juif devint une nation liée à Dieu, en faisant alliance avec Dieu au mont Sinaï (dans le désert du même nom), suite à une rencontre personnelle entre le peuple et Dieu (qui se révèle à eux par des manifestations très visibles).

Pâque est donc la fête de la liberté , liberté par rapport à l’esclavage , donnée par Dieu. C’est aussi la fête de la naissance de la nation juive, «nouvelle naissance» ou «renaissance» en quelque sorte, puisque le peuple Hébreu existait déjà, mais avait besoin d’une rencontre avec Dieu pour être libre (comme le printemps est la renaissance de la vie).

La fête de Pâque dure 7 jours, pendant lesquels les familles ne doivent manger que du pain azyme, c’est-à-dire sans levain (en souvenir du fait que leurs ancêtres ont dû manger à la hâte ce soir là, donc sans pouvoir faire du pain normal)(Exode ch.12 v.15).

Du temps de Jésus, le repas traditionnel pour fêter la Pâque, comportait les éléments symboliquessuivant : un agneau rôti (souvenir de l’agneau sacrifié pour la libération), des herbes amères (souvenir de l’amertume de l’esclavage), du pain sans levain, et quatre coupes de vin (souvenir du sang mis sur les linteaux). Après la première coupe de vin on racontait l’histoire de l’Exode, puis on chantait les psaumes 113 et 114, puis venait une deuxième coupe. Suivaient alors le partage symbolique du pain, la troisième coupe et le chant des psaumes 115 à 118, avant la quatrième coupe

Pâques chrétiennes

Pâques est pour les chrétiens la commémoration de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Le mot Pâques a été repris de la fête juive car c’est pendant cette fête que Jésus a été mis à mort, vers l’an 30 ou 33 de notre ère.

Jésus est alors à Jérusalem avec ses disciples et ils fêtent Pâque lors d’un repas, comme tous les Juifs. C’est un jeudi soir, sur le calendrier. Cependant, dans la nuit, Jésus se fait arrêter par les responsables religieux. Au petit matin du vendredi, il est jugé et condamné à mort par les autorités romaines. Il est alors crucifié.

Cependant, 3 jours plus tard, le premier jour de la semaine selon le calendrier juif (le dimanche), Jésus ressuscite (selon le calcul juif, le vendredi est compté comme le jour 1). Son tombeau est retrouvé vide et lui-même apparaît bien vivant à ses disciples. Il va se montrer à eux encore pendant 40 jours, avant de remonter au ciel.

Pâques est donc pour les chrétiens, le passage de la mort à la vie de Jésus . Le Christ est vivant, Dieu l’a ressuscité.

Pâques est aussi pour le chrétien sa propre fête, celle de sa libération par rapport au péché , celle de sa « renaissance », de sa «nouvelle vie» en Dieu, grâce à Jésus.

Sens de pâques

L’évangile de Jean présente Jésus comme «» (Jean ch.1v.29). Sa mort le Vendredi Saint est mise en rapport avec l’immolation des agneaux de la pâque juive. L’apôtre Paul pourra écrire : « ». Dans l’Apocalypse le messie est présenté comme «». Il est dit de lui : «».

La mort de Jésus est manifestement mise en relation avec la délivrance de l’Exode , avec la différence que le sang des agneaux de l’Exode est la délivrance d’un peuple, alors que le sang du Christ délivre des gens du monde entier pour les rassembler en un seul peuple dans le royaume de Dieu.

Son sang délivre celui qui se place à son bénéfice d’un esclavage particulier, qui touche tous les hommes : celui du péché (le mal qu’il y a en chacun de nous). Il fait échapper au jugement de Dieu (le jugement final où tous les hommes rendront compte de leurs actes commis à cause du péché). Grâce au sang du Christ, Dieu «passe» par dessus les péchés de celui qui croit en Jésus : il lui pardonne et l’accueille dans sa présence.

A l’instar de Moïse, Jésus fait donc marcher son peuple (les gens qui croient en lui) vers le pays promis (la vie éternelle avec Dieu, dans sa présence). La mort de Jésus a accompli le projet final de Dieu dont l’Exode n’était que la préfiguration.

Par sa mort et sa résurrection, le Christ a inauguré une nouvelle alliance avec Dieu , offerte à tous les hommes , et non plus seulement à un seul peuple. Cette alliance est celle d’une relation d’amour et de confiance en Dieu , un engagement mutuel de fidélité.

Le chrétien qui a confié sa vie à Jésus est dans la situation de celui qui se sait en relation avec Dieu, qui vit déjà en grande partie sa délivrance et qui en attend la réalisation complète. Tous les dimanches il se joint à d’autres chrétiens. Ensemble ils célèbrent le Christ mort pour eux, mais également ressuscité pour eux, au premier jour de la semaine juive, c’est-à-dire le premier dimanche de Pâques.

Pour en savoir plus :

Mode d’emploi pour croire en Dieu, rencontrer Dieu grâce à Jésus-Christ

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